Em resumo
- Os Huni Kuin ("as Verdadeiras Pessoas") são o maior povo indígena do estado do Acre, na Amazónia brasileira.
- Vivem ao longo dos rios Tarauacá, Jordão, Breu, Muru e Purus.
- O seu conhecimento sobre as plantas é transmitido de pais para filhos.
- O nosso rapé é feito à mão por eles. Recebem o preço que pedem.
Por Kevin Lorenzini | Tempo de leitura: cerca de 8 minutos
Imagina. É uma terça-feira à noite normal. Estás sentado no sofá e a tua cabeça ainda está a girar depois do dia. Longe daqui, no estado do Acre, na Amazónia brasileira, vive um povo que há gerações trabalha com as plantas da floresta. Sem pressa. Com um conhecimento transmitido de pais para filhos.
Estes são os Huni Kuin. Este artigo não quer convencer-te. Quer-te apresentar a eles.
1. Quem são os Huni Kuin?
No Acre, os Huni Kuin vivem ao longo dos rios Tarauacá, Jordão, Breu, Muru e Purus. São o maior grupo populacional indígena do estado, com mais de 10.000 pessoas em cerca de cem aldeias. As aldeias situam-se em terras indígenas reconhecidas. (Fonte: SIASI/SESAI, 2014)
Na sua própria língua, Huni Kuin significa: as Verdadeiras Pessoas. Não como afirmações sobre os outros, mas como designação de um modo de vida: em harmonia com a natureza, os antepassados e o espírito da floresta.
Por vezes também encontrarás o nome Kaxinawá. Esse nome foi-lhes imposto por outros. Eles próprios escolhem Huni Kuin. Isso faz a diferença, e é por isso que só utilizamos esse nome.
Os Huni Kuin pertencem à família linguística Pano, um grupo de povos relacionados na região ocidental da Amazónia, em ambos os lados da fronteira entre o Brasil e o Peru. Cada povo tem a sua própria língua, tradições e conhecimentos.
2. Uma história que quase os quebrou
Para compreender os Huni Kuin, ajuda conhecer a sua história.
Séculos na floresta. Antes da chegada dos europeus, os Huni Kuin seguiam as estações, ao longo dos rios. Conheciam as plantas da floresta, as suas propriedades e os seus nomes. Tudo era transmitido oralmente.
As guerras do látex. Na segunda metade do século XIX, o mundo precisava de látex. Barões do látex chegaram à região, trazendo violência e doenças. Os Huni Kuin foram expulsos das suas terras e forçados a trabalhar na extração do látex. Famílias foram separadas.
Doença e missionários. Nos anos 50, uma epidemia de sarampo tirou a vida a grande parte dos adultos. Depois vieram missionários que reprimiram as cerimónias tradicionais e a língua.
O regresso. Mas os Huni Kuin sobreviveram, graças à sua tradição. No final do século XX, começou um renascimento cultural. Jovens líderes escreveram a sua língua, registaram o conhecimento das plantas e lutaram pelos seus direitos. Foram criadas terras indígenas reconhecidas. Agora também partilham o seu conhecimento com o mundo, nas suas próprias condições.
3. Como veem o mundo
Esta parte soa mais estranha para muitas pessoas. É também a mais bonita.
Yuxin. No coração do pensamento Huni Kuin está o yuxin: a força vital que está em tudo. Nas pessoas, animais, plantas, árvores e rios. Não se pode traduzir com precisão. "Alma" é demasiado estreito, "espírito" demasiado vago. Tudo tem yuxin e tudo está ligado. No pensamento dos Huni Kuin, o teu equilíbrio é perturbado por energias pesadas, por experiências não processadas e pela falta de respeito pela natureza. Isto é o que eles nos contam sobre a sua visão de mundo, não como um facto médico.
Kené. A linguagem visual dos Huni Kuin chama-se kené: padrões geométricos intrincados em tecidos, pinturas corporais, cerâmica e arte moderna. O kené não é apenas decoração. Faz parte das suas histórias e da sua visão de mundo. Segundo os Huni Kuin, a anaconda ensinou-lhes estes padrões. Artistas contemporâneos Huni Kuin exibem o seu trabalho em museus por todo o mundo.
4. Rapé na tradição Huni Kuin
O rapé é uma parte viva da sua vida. Faz parte do dia a dia e das cerimónias, e é sempre utilizado com uma razão consciente, com intenção. Os Huni Kuin não conhecem o "tomar por tomar". É um momento de sintonização, com a planta, os antepassados e a floresta.
Eles fazem dezenas de tipos, cada um com a sua própria planta e o seu próprio caráter. Na Purity Healing encontrarás quinze tipos. Lê aqui brevemente o que cada um representa.
- Tsunu. Feito a partir da cinza da casca e dos ramos da árvore Tsunu (Platycyamus regnellii), uma árvore muito comum no Acre. Tsunu significa cinza. Como imagem: deixar o passado e acolher o novo.
- Caneleiro. Tsunu como base, com a cinza da Canela de Velho, a árvore que deve o seu nome à canela.
- Samaúma. A rainha da selva. Na tradição, a Samaúma liga o céu e a terra.
- Mulateiro. A árvore que larga a sua casca (Calycophyllum spruceanum).
- Rosa. Com pétalas de rosa secas e flores da tradição.
- Cacau. Com a cinza da casca do cacau selvagem.
- Murici, Katsarau, 7 Eva's, Cumaru, Veia de Pajé, Parika, Buna Rao e Murú. Cada um com a sua própria planta e a sua própria história. Lê na página do produto.
Qual se adequa a ti? Faz o guia de escolha.
5. O que ameaça os Huni Kuin
A floresta é a sua casa, a sua farmácia e o seu conhecimento. Se a floresta desaparecer, esse conhecimento desaparece com ela. A desflorestação afeta-os, por isso, diretamente. As terras indígenas fazem parte das áreas mais protegidas da Amazónia. Um povo que lá vive há gerações conhece a floresta e cuida dela.
O conhecimento de plantas que ainda não conhecemos não pode ser recuperado depois de perdido.
6. O teu papel nesta história
Não precisas de ser Huni Kuin para apoiar o seu trabalho. Como podes fazê-lo?
- Compra de forma justa. Eles recebem o preço que pedem. Nunca regateio.
- Uma parte do rendimento é devolvida à aldeia.
- O contacto é pessoal. Falo todos os dias com uma aldeia Huni Kuin no Acre, através do WhatsApp e de videochamadas. Não menciono deliberadamente o nome da aldeia nem das pessoas, para proteger a sua tranquilidade.
- Sê honesto sobre o teu próprio conhecimento. Eu próprio ainda não estive no Acre. Está no topo da minha lista.
- Utiliza o rapé com respeito. Lê Como utilizar o rapé em segurança.
7. Conclusão
Os Huni Kuin não são uma história de outro tempo. Eles vivem agora. Têm algo a dizer sobre estar presente, sobre a natureza e sobre como nos relacionamos uns com os outros. Quando encomendas rapé a eles, recebes mais do que um produto. Estás a apoiar uma tradição.
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Sobre o autor: Kevin Lorenzini é condutor de cerimónias e fundador da Purity Healing. Ele conduz cerimónias de Kambo e Sananga em Nuenen e Eindhoven.
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