Formação em Kambo: inscrições abertas para setembro de 2027 · Inscreve-te 15% de desconto de boas-vindas · Regista-te Envio gratuito nos Países Baixos a partir de 35 €

Conhecimento da Floresta · Kevin Lorenzini

Quatro povos indígenas da Amazónia: Huni Kuin, Yawanawá, Noke Koî e Matsés

Líder Huni Kuin com pintura facial vermelha e cocar de penas em oração, no Acre

Imagina: estás a navegar num barco estreito por um rio castanho. De ambos os lados, a floresta ergue-se como uma parede verde. Ouves pássaros que não conheces. Cheiras a terra húmida e a fumo de uma fogueira. Ao longo da margem, há uma aldeia. Lá vivem pessoas que conhecem esta floresta há séculos.

Talvez conheças os Huni Kuin através do nosso rapé. Ou talvez tenhas lido sobre Kambo e te tenhas perguntado de onde vem. No oeste da Amazónia vivem muitos povos indígenas. Neste blog, apresentamos quatro deles: os Huni Kuin, os Yawanawá, os Noke Koî e os Matsés. Todos falam uma língua da mesma família: Pano.

Contamos o que algumas fontes fiáveis escrevem sobre eles, como o Instituto Socioambiental (ISA) brasileiro. Nada de contos de fadas. São pessoas reais, com uma história própria.

Em resumo: quatro povos no mapa

Povo Outro nome Onde Língua
Huni Kuin Kaxinawá Acre (Brasil) e Peru, ao longo, entre outros, dos rios Jordão e Purus Pano
Yawanawá Jawanaua, Iawanawa Rio Gregório, Acre Pano
Noke Koî Katukina (do Acre) Campinas e Rio Gregório, Acre Pano
Matsés Mayoruna Vale do Javari, fronteira entre Brasil e Peru Pano

Os Huni Kuin: as pessoas verdadeiras

Nome e território

Huni Kuin significa "pessoas verdadeiras" ou "pessoas com costumes conhecidos". Receberam o nome Kaxinawá de pessoas de fora. Esse nome era, na verdade, um insulto. Por isso, usamos sempre Huni Kuin.

Vivem no estado do Acre, ao longo dos rios Tarauacá, Jordão, Breu, Muru, Envira, Humaitá e Purus. Uma parte menor vive no Peru, junto aos rios Purus e Curanja. No Acre, são mais de 11.700 pessoas (Siasi/Sesai, 2020). No Peru, foram contadas mais de 2.400 em 2007. São o maior povo indígena do Acre.

Kene: padrões com significado

Kene kuin significa "padrão verdadeiro". São linhas geométricas. Vês-os em tecidos, cestos e na pele. As mulheres pintam-nos com jenipapo, um fruto que dá uma cor escura. Os padrões fazem parte de quem eles são.

Um grupo de artistas Huni Kuin, MAHKU, pinta os cantos das suas cerimónias. Em 2024, pintaram a fachada do edifício principal da Bienal de Veneza. A obra conta o mito de Kapewë Pukeni, a ponte do jacaré.

Cantos, plantas e festas

Nixi pae é o nome que dão ao ayahuasca. Os adultos bebem-no juntos, com cantos. O rapé faz parte, desde tempos antigos, da vida quotidiana e das cerimónias. Os homens, por exemplo, tomavam-no antes de começarem um trabalho pesado na floresta. Uma grande festa é o Nixpupimá. É então que as crianças são integradas no mundo dos adultos.

Jovem líder Huni Kuin com uma túnica com padrões kene e uma flauta, no Acre
Huni Kuin com uma túnica com padrões kene. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Podes ler mais sobre a sua história no nosso blog Os Huni Kuin.

Os Yawanawá: o povo do porco-do-mato

Nome e território

Yawa é um porco-do-mato que vive em grandes grupos. Nawa significa povo. Esses animais estão sempre juntos. Assim também os Yawanawá se veem: como um povo que avança junto.

Vivem no sul da Terra Indígena Rio Gregório, no município de Tarauacá. Partilham essa região com os Noke Koî. Em 2020, viviam 849 Yawanawá no Acre (Siasi/Sesai).

A luta pela sua terra

Durante muito tempo, os Yawanawá trabalharam para os barões do látex. No início dos anos oitenta, jovens líderes escolheram outro caminho. Com o apoio da FUNAI e da organização CPI-Acre, conseguiram o reconhecimento da sua terra. Rio Gregório tornou-se a primeira área indígena delimitada do Acre. Uma empresa que tinha comprado a terra para madeira e gado teve de sair. Também os missionários que rejeitavam as suas cerimónias e danças tiveram de ir embora.

O festival Yawa

Desde o início dos anos 2000, a aldeia Nova Esperança realiza todos os anos o festival Yawa, no final de outubro. Durante alguns dias, há cantos, danças e cerimónias. As pessoas usam saias de folhas de palmeira, adornos de penas e pinturas kene. A aldeia só é acessível de barco. O festival começou como parte de um plano para dar nova vida aos antigos costumes. Uni é a palavra que usam para ayahuasca. O rapé também faz parte das suas tradições desde tempos antigos.

Homens Yawanawá com adornos de penas e lanças no Acre
Yawanawá no Acre. Foto: SeCom/Agência de Notícias do Acre, CC BY 2.5 BR, via Wikimedia Commons

Os Noke Koî: pessoas verdadeiras à beira da estrada

Nome e território

Noke Koî também significa "pessoas verdadeiras". Durante muito tempo, foram chamados de Katukina, um nome que lhes deram os outros. Desde 2013, pedem para serem chamados pelo seu próprio nome. Ainda encontras Katukina do Acre ou Katukina Pano em livros.

Vivem em duas regiões: Campinas/Katukina, na fronteira entre o Acre e o Amazonas, e Rio Gregório, ao lado dos Yawanawá. Em 2014, o serviço de saúde brasileiro contou 1.154 Noke Koî (Siasi/Sesai).

A vida junto à BR-364

A autoestrada BR-364 passa por Campinas. Foi construída nos anos setenta. Os Noke Koî tiveram de se mudar para a beira da estrada. No início dos anos 2000, chegou o asfalto. Desde então, há menos animais selvagens. Muitas famílias agora compram comida na cidade de Cruzeiro do Sul. E cada vez mais estranhos passam pela sua terra.

Kampô: o seu conhecimento do sapo

Os Noke Koî são conhecidos pelo kampô, o nosso Kambo. É uma substância da pele da rã-macaco-gigante. Segundo a sua tradição, o kampô remove o tikish (preguiça) e o panema (má sorte na caça). Os homens aplicam-no nos braços e no peito, as mulheres nas pernas.

Por volta de 2000, o kampô tornou-se conhecido nas cidades. Isso também trouxe preocupações. Os Noke Koî viram que outros começaram a vender o seu conhecimento. Por isso, o governo brasileiro lançou o Projeto Kampô, para proteger esse conhecimento.

Os Matsés: o povo do Javari

Nome e território

Matsés significa "pessoas". No Brasil, são frequentemente chamados de Mayoruna, uma palavra quíchua para "pessoas do rio". Vivem no vale do Javari. Esse rio é a fronteira entre Brasil e Peru. As famílias atravessam frequentemente essa fronteira.

No Brasil, a sua terra fica na Terra Indígena Vale do Javari, reconhecida desde 2001. No Peru, têm, desde 1993, uma área própria de mais de 450.000 hectares. Segundo o CTI (2016), existem cerca de 1.700 Matsés no Brasil e 2.500 no Peru.

Um livro próprio sobre plantas

Foi só em 1969 que tiveram contacto regular com o mundo exterior. Em 2015, cinco conhecedores de plantas Matsés escreveram um livro de cerca de 500 páginas sobre as suas plantas. Está escrito apenas na sua própria língua e fica nas suas aldeias. Assim, protegem o seu conhecimento do roubo.

Os Matsés também conhecem o kambo há muito tempo. Para eles, faz parte da caça desde tempos antigos. E os homens usam rapé juntos na casa comunitária, depois de comer.

Não ao petróleo

Em 2007, o Peru concedeu duas concessões petrolíferas, que somavam quase 1,5 milhões de hectares. Uma delas ficava sobre quase metade da terra dos Matsés. Os Matsés do Peru e do Brasil rejeitaram-nas juntos. Ninguém lhes tinha perguntado nada antes, dizem. No Brasil, eles próprios fazem a guarda da sua fronteira.

O que os povos indígenas do oeste da Amazónia partilham

Quatro povos, quatro histórias próprias. No entanto, há muito que partilham:

  • Língua. Os quatro falam uma língua Pano. São línguas aparentadas, tal como o neerlandês e o alemão.
  • O rio. As aldeias ficam junto à água. O rio é caminho, alimento e local de encontro.
  • Padrões na pele. Com jenipapo e urucum (um corante vermelho de sementes), pintam quem eles são.
  • Conhecimento de plantas. Os mais velhos transmitem-no, muitas vezes através de cantos. Pensa no rapé, no ayahuasca e no kambo. Também o sananga, gotas para os olhos de um arbusto, é conhecido nesta região.
  • Uma história difícil. Os barões do látex, as doenças e os missionários apagaram a sua cultura.
  • Uma voz própria. Hoje escolhem o seu próprio nome, celebram as suas festas e defendem a sua terra.

Respeito: como lidamos com este conhecimento

A Purity Healing trabalha com uma aldeia Huni Kuin no Acre. Kevin, o nosso condutor de cerimónias, conheceu Huni Kuin dessa aldeia há cerca de oito anos. Desde então, mantêm contacto diário. Ele aprende com eles como o rapé é feito e como reconhecer as plantas. Ir à aldeia está no topo da sua lista.

Não temos ligação com os Yawanawá, os Noke Koî e os Matsés. Sobre eles, contamos apenas o que as fontes abaixo dizem.

Assim lidamos com este conhecimento:

  • Pagamento justo. Kevin diz-o assim: "Recebem o preço que pedem. Nunca regateio." E, além disso, uma parte do rendimento volta para a aldeia.
  • Sem nomes. Não nomeamos a aldeia nem as pessoas. Assim, protegemo-las.
  • Sem promessas. Contamos como estes povos usam as plantas desde tempos antigos. Isso é tradição, não aconselhamento médico. A Purity Healing não é terapia.
  • Kambo com cuidado. Na Purity Healing, só recebes Kambo depois de uma entrevista inicial e de uma triagem. Lê como te preparar para uma cerimónia de Kambo.

Queres conhecer a tradição Huni Kuin por ti mesmo? Então vê com calma a nossa coleção de rapé, feita à mão numa aldeia Huni Kuin no Acre.

Perguntas frequentes

Os Kaxinawá e os Huni Kuin são o mesmo povo?

Sim. Kaxinawá é um nome que lhes deram os outros. Eles chamam-se a si mesmos Huni Kuin, "pessoas verdadeiras". Por isso, usamos apenas Huni Kuin.

De que povo vem o kambo?

O kambo é usado por vários povos Pano. Os Noke Koî e os Matsés são os mais conhecidos por ele. Na Purity Healing, só recebes Kambo depois de uma entrevista inicial e de uma triagem. Vê a página Reservar cerimónia de Kambo.

A Purity Healing trabalha com estes quatro povos?

Não. Trabalhamos com uma aldeia Huni Kuin no Acre. Não temos ligação com os Yawanawá, os Noke Koî e os Matsés.

O que é kene?

Kene são padrões geométricos dos Huni Kuin. Vês-os em tecidos, cestos e na pele. Outros povos Pano, como os Yawanawá, também pintam kene.

Fontes

Foto da capa: Cacique Isaka Huni Kuin em oração. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.

Fora da loja

Combina com este artigo

Conhecimento da Floresta

Leia também

Voltar para Conhecimento da Floresta