Stell dir vor: Du fährst in einem schmalen Boot auf einem braunen Fluss. Zu beiden Seiten steht der Wald wie eine grüne Mauer. Du hörst Vögel, die du nicht kennst. Du riechst nasse Erde und Rauch von einem Feuer. Entlang des Ufers liegt ein Dorf. Dort wohnen Menschen, die diesen Wald seit Jahrhunderten kennen.
Vielleicht kennst du die Huni Kuin von unserem Rapé. Oder du hast über Kambo gelesen und dich gefragt, woher es kommt. Im Westen des Amazonas leben viele indigene Völker. In diesem Blog stellen wir vier davon vor: die Huni Kuin, die Yawanawá, die Noke Koî und die Matsés. Sie sprechen alle eine Sprache aus derselben Familie: Pano.
Wir erzählen, was zuverlässige Quellen über sie schreiben, wie das brasilianische Instituto Socioambiental (ISA). Kein Märchen. Sondern echte Menschen mit einer eigenen Geschichte.
Kurz gesagt: Vier Völker auf der Karte
| Volk | Anderer Name | Wo | Sprache |
|---|---|---|---|
| Huni Kuin | Kaxinawá | Acre (Brasilien) und Peru, unter anderem entlang des Jordão und des Purus | Pano |
| Yawanawá | Jawanaua, Iawanawa | Rio Gregório, Acre | Pano |
| Noke Koî | Katukina (do Acre) | Campinas und Rio Gregório, Acre | Pano |
| Matsés | Mayoruna | Javari-Tal, Grenze zwischen Brasilien und Peru | Pano |
Die Huni Kuin: die wahren Menschen
Name und Land
Huni Kuin bedeutet „wahre Menschen“ oder „Menschen mit bekannten Bräuchen“. Den Namen Kaxinawá erhielten sie von Außenstehenden. Dieser Name war eigentlich ein Schimpfwort. Deshalb verwenden wir immer Huni Kuin.
Sie leben im Bundesstaat Acre, entlang der Flüsse Tarauacá, Jordão, Breu, Muru, Envira, Humaitá und Purus. Ein kleinerer Teil lebt in Peru, am Purus und am Curanja. In Acre leben mehr als 11.700 Menschen (Siasi/Sesai, 2020). In Peru wurden 2007 mehr als 2.400 gezählt. Sie sind das größte indigene Volk von Acre.
Kene: Muster mit Bedeutung
Kene kuin bedeutet „echtes Muster“. Es sind geometrische Linien. Du siehst sie auf Stoffen, Körben und auf der Haut. Frauen malen sie mit Jenipapo, einer Frucht, die eine dunkle Farbe ergibt. Die Muster gehören zu ihnen und zeigen, wer sie sind.
Eine Gruppe von Huni Kuin-Künstlern, MAHKU, malt die Lieder ihrer Zeremonien. 2024 malten sie die Fassade des Hauptgebäudes der Biennale von Venedig. Das Werk erzählt den Mythos von Kapewë Pukeni, der Brücke des Kaimans.
Lieder, Pflanzen und Feste
Nixi pae ist ihr Name für Ayahuasca. Erwachsene trinken es gemeinsam, mit Liedern. Rapé gehört seit jeher zum täglichen Leben und zu Zeremonien. Männer nahmen es zum Beispiel, bevor sie mit schwerer Arbeit im Wald begannen. Ein großes Fest ist Nixpupimá. Dann werden Kinder in die Welt der Erwachsenen aufgenommen.
Huni Kuin in einem Gewand mit Kene-Mustern. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Mehr über ihre Geschichte liest du in unserem Blog Die Huni Kuin.
Die Yawanawá: das Volk des Wildschweins
Name und Land
Yawa ist ein Wildschwein, das in großen Gruppen lebt. Nawa bedeutet Volk. Diese Tiere bleiben immer beieinander. So sehen die Yawanawá sich auch: als ein Volk, das zusammenhält.
Sie leben im Süden der Terra Indígena Rio Gregório, in der Gemeinde Tarauacá. Dieses Gebiet teilen sie mit den Noke Koî. 2020 lebten 849 Yawanawá in Acre (Siasi/Sesai).
Eintreten für ihr Land
Lange Zeit arbeiteten die Yawanawá für Kautschukbarone. Anfang der achtziger Jahre wählten junge Anführer einen anderen Weg. Mit Unterstützung von FUNAI und der Organisation CPI-Acre erhielten sie die Anerkennung ihres Landes. Rio Gregório wurde zum ersten abgegrenzten indigenen Gebiet von Acre. Ein Unternehmen, das das Land für Holz und Viehzucht gekauft hatte, musste gehen. Auch Missionare, die ihre Zeremonien und Tänze ablehnten, mussten weg.
Das Yawa-Festival
Seit Anfang der 2000er Jahre hält das Dorf Nova Esperança jedes Jahr das Yawa-Festival, Ende Oktober. Ein paar Tage lang gibt es Lieder, Tänze und Zeremonien. Menschen tragen Röcke aus Palmblättern, Federkopfschmuck und Kene-Bemalungen. Das Dorf ist nur per Boot erreichbar. Das Festival begann als Teil eines Plans, alte Bräuche wieder zum Leben zu erwecken. Uni ist ihr Wort für Ayahuasca. Auch Rapé gehört seit jeher zu ihren Traditionen.
Yawanawá in Acre. Foto: SeCom/Agência de Notícias do Acre, CC BY 2.5 BR, via Wikimedia Commons
Die Noke Koî: wahre Menschen an der Straße
Name und Land
Auch Noke Koî bedeutet „wahre Menschen“. Lange hießen sie Katukina, ein Name, den andere ihnen gaben. Seit 2013 fordern sie ihren eigenen Namen. In Büchern findest du noch Katukina do Acre oder Katukina Pano.
Sie leben in zwei Gebieten: Campinas/Katukina, an der Grenze von Acre und Amazonas, und Rio Gregório, neben den Yawanawá. 2014 zählte der brasilianische Gesundheitsdienst 1.154 Noke Koî (Siasi/Sesai).
Leben entlang der BR-364
Durch Campinas verläuft die Autobahn BR-364. Diese wurde in den siebziger Jahren gebaut. Die Noke Koî mussten an den Rand der Straße umziehen. Anfang der 2000er Jahre kam Asphalt. Seitdem gibt es weniger Wild. Viele Familien kaufen jetzt Essen in der Stadt Cruzeiro do Sul. Und es kommen häufiger Fremde durch ihr Land.
Kampô: ihr Wissen über den Frosch
Die Noke Koî sind bekannt für kampô, bei uns Kambo. Es ist ein Stoff von der Haut des Riesen-Makifroschs. Nach ihrer Tradition nimmt Kampô tikish (Faulheit) und panema (Pech bei der Jagd) weg. Männer bekommen es auf die Arme und die Brust, Frauen auf die Beine.
Um 2000 wurde Kampô in den Städten bekannt. Das brachte auch Sorgen. Die Noke Koî sahen, dass andere ihr Wissen zu verkaufen begannen. Die brasilianische Regierung startete deshalb das Projeto Kampô, um ihr Wissen zu schützen.
Die Matsés: die Menschen des Javari
Name und Land
Matsés bedeutet „Menschen“. In Brasilien nennt man sie oft Mayoruna, ein Quechua-Wort für „Flussmenschen“. Sie leben im Tal des Javari. Dieser Fluss ist die Grenze zwischen Brasilien und Peru. Familien überqueren diese Grenze oft.
In Brasilien liegt ihr Land in der Terra Indígena Vale do Javari, seit 2001 anerkannt. In Peru haben sie seit 1993 ein eigenes Gebiet von mehr als 450.000 Hektar. Nach dem CTI (2016) gibt es etwa 1.700 Matsés in Brasilien und 2.500 in Peru.
Ein eigenes Buch über Pflanzen
Erst 1969 kam fester Kontakt mit der Außenwelt. 2015 schrieben fünf Matsés-Pflanzenkenner ein Buch von etwa 500 Seiten über ihre Pflanzen. Es steht nur in ihrer eigenen Sprache und bleibt in ihren Dörfern. So schützen sie ihr Wissen vor Diebstahl.
Auch die Matsés kennen Kambo schon sehr lange. Bei ihnen gehört es seit jeher zur Jagd. Und Rapé verwenden die Männer gemeinsam im Gemeinschaftshaus, nach dem Essen.
Nein zu Öl
2007 vergab Peru zwei Ölkonzessionen, zusammen fast 1,5 Millionen Hektar. Eine davon lag über fast der Hälfte des Matsés-Landes. Matsés aus Peru und Brasilien lehnten sie gemeinsam ab. Niemand hatte sie vorher gefragt, sagen sie. In Brasilien halten sie selbst Wache an ihrer Grenze.
Was die indigenen Völker des westlichen Amazonas teilen
Vier Völker, vier eigene Geschichten. Dennoch siehst du viel, was sie teilen:
- Sprache. Alle vier sprechen eine Pano-Sprache. Sie sind verwandt, genau wie Niederländisch und Deutsch.
- Der Fluss. Dörfer liegen am Wasser. Der Fluss ist Weg, Nahrung und Treffpunkt.
- Muster auf der Haut. Mit Jenipapo und Urucum (einem roten Farbstoff aus Samen) malen sie, wer sie sind.
- Wissen über Pflanzen. Ältere geben es weiter, oft durch Lieder. Denk an Rapé, Ayahuasca und Kambo. Auch Sananga, Augentropfen von einem Strauch, ist in dieser Region bekannt.
- Eine schwere Geschichte. Kautschukbarone, Krankheiten und Missionare unterdrückten ihre Kultur.
- Eine eigene Stimme. Heute wählen sie ihren eigenen Namen, feiern ihre Feste und verteidigen ihr Land.
Respekt: wie wir mit diesem Wissen umgehen
Purity Healing arbeitet mit einem Huni Kuin-Dorf in Acre. Kevin, unser Zeremonienleiter, traf vor etwa acht Jahren Huni Kuin aus diesem Dorf. Seitdem haben sie täglichen Kontakt. Er lernt von ihnen, wie Rapé gemacht wird und wie man die Pflanzen erkennt. Das Dorf zu besuchen, steht ganz oben auf seiner Liste.
Mit den Yawanawá, den Noke Koî und den Matsés haben wir keine Verbindung. Über sie erzählen wir nur das, was die Quellen unten sagen.
So gehen wir mit diesem Wissen um:
- Ehrliche Bezahlung. Kevin sagt es so: „Sie bekommen den Preis, den sie verlangen. Ich feilsche nie.“ Und außerdem geht ein Teil des Erlöses zurück an das Dorf.
- Keine Namen. Wir nennen das Dorf und die Menschen nicht. So schützen wir sie.
- Keine Versprechen. Wir erzählen, wie diese Völker Pflanzen seit jeher verwenden. Das ist Tradition, keine medizinische Beratung. Purity Healing ist keine Therapie.
- Kambo mit Sorgfalt. Bei Purity Healing bekommst du Kambo nur nach einem Intake und einem Screening. Lies, wie du dich auf eine Kambo-Zeremonie vorbereitest.
Willst du die Huni Kuin-Tradition selbst kennenlernen? Dann schau dir ruhig unsere Rapé-Kollektion an, handgefertigt in einem Huni Kuin-Dorf in Acre.
Häufig gestellte Fragen
Sind Kaxinawá und Huni Kuin dasselbe Volk?
Ja. Kaxinawá ist ein Name, den andere ihnen gaben. Sie nennen sich selbst Huni Kuin, „wahre Menschen“. Wir verwenden deshalb nur Huni Kuin.
Von welchem Volk kommt Kambo?
Kambo wird von verschiedenen Pano-Völkern verwendet. Die Noke Koî und die Matsés sind dafür am bekanntesten. Bei Purity Healing bekommst du Kambo nur nach einem Intake und einem Screening. Schau auf der Seite Kambo-Zeremonie buchen.
Arbeitet Purity Healing mit allen vier Völkern?
Nein. Wir arbeiten mit einem Huni Kuin-Dorf in Acre. Mit den Yawanawá, den Noke Koî und den Matsés haben wir keine Verbindung.
Was ist Kene?
Kene sind geometrische Muster der Huni Kuin. Du siehst sie auf Stoff, Körben und der Haut. Auch andere Pano-Völker, wie die Yawanawá, malen Kene.
Quellen
- Instituto Socioambiental (ISA), Povos Indígenas no Brasil: Huni Kuin (Kaxinawá)
- ISA, Povos Indígenas no Brasil: Yawanawá
- ISA, Povos Indígenas no Brasil: Katukina Pano (Noke Koî)
- ISA, Terras Indígenas: TI Campinas/Katukina
- ISA, Povos Indígenas no Brasil: Matsés
- Revista de Estudos Brasileiros (USP): Culture in our hands (Name Noke Koî)
- La Biennale di Venezia: MAHKU, Biennale Arte 2024
- Catraca Livre: Na arena com os índios yawanawá no Acre (Yawa-Festival)
- Mongabay (2015): Amazon tribe creates 500-page traditional medicine encyclopedia
- The Ecologist (2014): 'It's war!' Peru-Brazil indigenous people pledge to fight Amazon oil exploration
- Wikipedia: Matsés
Coverfoto: Cacique Isaka Huni Kuin im Gebet. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.
