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Conoscenza della Foresta · Kevin Lorenzini

Quattro popoli indigeni dell'Amazzonia: Huni Kuin, Yawanawá, Noke Koî e Matsés

Capo Huni Kuin con pittura rossa sul viso e copricapo di piume in preghiera, in Acre

Immagina di navigare su una piccola barca lungo un fiume marrone. Ai lati, la foresta si erge come un muro verde. Senti il canto di uccelli che non conosci. Senti l'odore della terra bagnata e del fumo di un fuoco. Lungo la riva c'è un villaggio. Lì vivono persone che conoscono questa foresta da secoli.

Forse conosci gli Huni Kuin del nostro rapé. O hai letto del Kambo e ti sei chiesto da dove provenga. Nell'Amazzonia occidentale vivono molti popoli indigeni. In questo blog ne presentiamo quattro: gli Huni Kuin, gli Yawanawá, i Noke Koî e i Matsés. Parlano tutti lingue appartenenti alla stessa famiglia: Pano.

Ti raccontiamo cosa scrivono di loro alcune fonti attendibili, come l'Instituto Socioambiental (ISA) brasiliano. Niente favole. Solo persone vere, con una storia propria.

In breve: quattro popoli sulla mappa

Popolo Altro nome Dove Lingua
Huni Kuin Kaxinawá Acre (Brasile) e Perù, lungo ad esempio i fiumi Jordão e Purus Pano
Yawanawá Jawanaua, Iawanawa Rio Gregório, Acre Pano
Noke Koî Katukina (dell'Acre) Campinas e Rio Gregório, Acre Pano
Matsés Mayoruna Valle del Javari, confine tra Brasile e Perù Pano

Gli Huni Kuin: le persone vere

Nome e territorio

Huni Kuin significa "persone vere" o "persone con usanze conosciute". Il nome Kaxinawá è stato dato loro da persone esterne. In realtà era un insulto. Per questo usiamo sempre Huni Kuin.

Vivono nello stato dell'Acre, lungo i fiumi Tarauacá, Jordão, Breu, Muru, Envira, Humaitá e Purus. Una parte più piccola vive in Perù, lungo i fiumi Purus e Curanja. In Acre vivono più di 11.700 persone (Siasi/Sesai, 2020). In Perù, nel 2007, ne furono contate più di 2.400. Sono il più numeroso popolo indigeno dell'Acre.

Kene: motivi con un significato

Kene kuin significa "motivo vero". Sono linee geometriche. Si vedono su tessuti, cesti e sulla pelle. Le donne li dipingono con il jenipapo, un frutto che produce un colore scuro. I motivi fanno parte di ciò che sono.

Un gruppo di artisti Huni Kuin, MAHKU, dipinge i canti delle loro cerimonie. Nel 2024 hanno dipinto la facciata dell'edificio principale della Biennale di Venezia. L'opera racconta il mito di Kapewë Pukeni, il ponte del caimano.

Canti, piante e feste

Nixi pae è il loro nome per l'ayahuasca. Gli adulti la bevono insieme, accompagnati dai canti. Il rapé fa parte da tempo immemoriale della vita quotidiana e delle cerimonie. Gli uomini, ad esempio, lo assumevano prima di iniziare un duro lavoro nella foresta. Una grande festa è Nixpupimá. In quell'occasione i bambini vengono introdotti nel mondo degli adulti.

Giovane leader Huni Kuin in un abito con motivi kene, con un flauto, in Acre
Huni Kuin in un abito con motivi kene. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Puoi leggere di più sulla loro storia nel nostro blog Gli Huni Kuin.

Gli Yawanawá: il popolo del cinghiale selvatico

Nome e territorio

Yawa è un cinghiale selvatico che vive in grandi gruppi. Nawa significa popolo. Questi animali restano sempre insieme. Anche gli Yawanawá si vedono così: come un popolo che si muove insieme.

Vivono nel sud della Terra Indígena Rio Gregório, nel comune di Tarauacá. Condividono questo territorio con i Noke Koî. Nel 2020, in Acre vivevano 849 Yawanawá (Siasi/Sesai).

Difendere la propria terra

Per molto tempo gli Yawanawá hanno lavorato per i baroni del caucciù. All'inizio degli anni ottanta, i giovani leader scelsero una strada diversa. Con il sostegno della FUNAI e dell'organizzazione CPI-Acre, ottennero il riconoscimento della loro terra. Rio Gregório divenne il primo territorio indigeno delimitato dell'Acre. Un'azienda che aveva comprato la terra per il legname e il bestiame dovette andarsene. Anche i missionari, che rifiutavano le loro cerimonie e danze, dovettero andarsene.

Il festival Yawa

Dall'inizio degli anni 2000, il villaggio di Nova Esperança celebra ogni anno il festival Yawa, a fine ottobre. Per qualche giorno ci sono canti, danze e cerimonie. Le persone indossano gonne di foglie di palma, copricapi di piume e dipinti kene. Il villaggio è raggiungibile solo in barca. Il festival è nato come parte di un piano per riportare in vita le antiche usanze. Uni è il loro nome per l'ayahuasca. Anche il rapé fa parte delle loro tradizioni da tempo immemoriale.

Uomini Yawanawá con copricapi di piume e lance in Acre
Yawanawá in Acre. Foto: SeCom/Agência de Notícias do Acre, CC BY 2.5 BR, via Wikimedia Commons

I Noke Koî: persone vere lungo la strada

Nome e territorio

Anche Noke Koî significa "persone vere". Per molto tempo sono stati chiamati Katukina, un nome dato loro dagli altri. Dal 2013 chiedono di essere chiamati con il proprio nome. Nei libri si trovano ancora Katukina do Acre o Katukina Pano.

Vivono in due territori: Campinas/Katukina, al confine tra Acre e Amazonas, e Rio Gregório, accanto agli Yawanawá. Nel 2014, il servizio sanitario brasiliano contava 1.154 Noke Koî (Siasi/Sesai).

Vivere lungo la BR-364

La superstrada BR-364 attraversa Campinas. Fu costruita negli anni settanta. I Noke Koî dovettero trasferirsi ai margini della strada. All'inizio degli anni 2000 arrivò l'asfalto. Da allora c'è meno selvaggina. Molte famiglie ora comprano cibo nella città di Cruzeiro do Sul. E sempre più spesso estranei attraversano la loro terra.

Kampô: la loro conoscenza della rana

I Noke Koî sono noti per il kampô, che noi chiamiamo Kambo. È una sostanza derivata dalla pelle della rana-scimmia gigante. Secondo la loro tradizione, il kampô allontana tikish (pigrizia) e panema (sfortuna nella caccia). Gli uomini lo applicano sulle braccia e sul petto, le donne sulle gambe.

Intorno al 2000, il kampô divenne noto nelle città. Questo portò anche preoccupazioni. I Noke Koî videro che altri stavano vendendo la loro conoscenza. Per questo il governo brasiliano avviò il Projeto Kampô, per proteggere la loro conoscenza.

I Matsés: le persone del Javari

Nome e territorio

Matsés significa "persone". In Brasile vengono spesso chiamati Mayoruna, una parola quechua che significa "persone del fiume". Vivono nella valle del Javari. Quel fiume è il confine tra Brasile e Perù. Le famiglie attraversano spesso quel confine.

In Brasile, la loro terra si trova nella Terra Indígena Vale do Javari, riconosciuta dal 2001. In Perù, dal 1993, hanno un territorio proprio di oltre 450.000 ettari. Secondo il CTI (2016), ci sono circa 1.700 Matsés in Brasile e 2.500 in Perù.

Un libro proprio sulle piante

Solo nel 1969 ci fu un contatto stabile con il mondo esterno. Nel 2015, cinque esperti di piante Matsés scrissero un libro di circa 500 pagine sulle loro piante. È scritto solo nella loro lingua e rimane nei loro villaggi. Così proteggono la loro conoscenza dal furto.

Anche i Matsés conoscono il kambo da molto tempo. Per loro fa parte da tempo immemoriale della caccia. E gli uomini usano il rapé insieme nella casa della comunità, dopo il pasto.

No al petrolio

Nel 2007, il Perù rilasciò due concessioni petrolifere, insieme quasi 1,5 milioni di ettari. Una di esse si trovava su quasi la metà della terra dei Matsés. I Matsés del Perù e del Brasile le rifiutarono insieme. Nessuno aveva chiesto loro il permesso in anticipo, dicono. In Brasile, sorvegliano personalmente il loro confine.

Ciò che condividono i popoli indigeni dell'Amazzonia occidentale

Quattro popoli, quattro storie proprie. Eppure si vede molto ciò che condividono:

  • Lingua. Tutti e quattro parlano una lingua Pano. Sono imparentati, proprio come l'olandese e il tedesco.
  • Il fiume. I villaggi si trovano lungo l'acqua. Il fiume è via, cibo e luogo di incontro.
  • Motivi sulla pelle. Con jenipapo e urucum (un colorante rosso ricavato dai semi), dipingono ciò che sono.
  • Conoscenza delle piante. Gli anziani la tramandano, spesso attraverso i canti. Pensa al rapé, all'ayahuasca e al kambo. Anche la sananga, gocce per gli occhi di un arbusto, è nota in questa regione.
  • Una storia difficile. Baroni del caucciù, malattie e missionari hanno represso la loro cultura.
  • Una voce propria. Oggi scelgono il proprio nome, celebrano le loro feste e difendono la loro terra.

Rispetto: come gestiamo questa conoscenza

Purity Healing lavora con un villaggio Huni Kuin in Acre. Kevin, la nostra guida di cerimonie, incontrò gli Huni Kuin di quel villaggio circa otto anni fa. Da allora sono in contatto quotidiano. Impara da loro come si produce il rapé e come riconoscere le piante. Andare al villaggio è in cima alla sua lista.

Con gli Yawanawá, i Noke Koî e i Matsés non abbiamo alcun legame. Di loro raccontiamo solo ciò che dicono le fonti in fondo.

Ecco come gestiamo questa conoscenza:

  • Pagamento equo. Kevin lo dice così: "Ricevono il prezzo che chiedono. Non contratto mai sul prezzo." E, inoltre, una parte del ricavato torna al villaggio.
  • Niente nomi. Non nominiamo il villaggio né le persone. Così le proteggiamo.
  • Niente promesse. Raccontiamo come questi popoli usano le piante da tempo immemoriale. È tradizione, non un consiglio medico. Purity Healing non è una terapia.
  • Kambo con cura. In Purity Healing riceverai il Kambo solo dopo un colloquio iniziale e uno screening. Leggi come prepararti a una cerimonia del Kambo.

Vuoi conoscere di persona la tradizione Huni Kuin? Dai un'occhiata alla nostra collezione di rapé, realizzata a mano in un villaggio Huni Kuin in Acre.

Domande frequenti

Kaxinawá e Huni Kuin sono lo stesso popolo?

Sì. Kaxinawá è un nome dato loro dagli altri. Loro si chiamano Huni Kuin, "persone vere". Per questo usiamo solo Huni Kuin.

Di quale popolo proviene il kambo?

Il kambo è usato da diversi popoli Pano. I Noke Koî e i Matsés sono quelli per cui è più noto. In Purity Healing riceverai il Kambo solo dopo un colloquio iniziale e uno screening. Guarda la pagina Prenota una cerimonia del Kambo.

Purity Healing lavora con tutti e quattro questi popoli?

No. Lavoriamo con un villaggio Huni Kuin in Acre. Con gli Yawanawá, i Noke Koî e i Matsés non abbiamo alcun legame.

Cosa sono i kene?

I kene sono motivi geometrici degli Huni Kuin. Si vedono su stoffa, cesti e sulla pelle. Anche altri popoli Pano, come gli Yawanawá, dipingono i kene.

Fonti

Foto di copertina: Cacique Isaka Huni Kuin in preghiera. Foto: Ilex Duca, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons.

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